Notas de los Frailes: ¡Alégrate, Jerusalén!
En la novela de Victor Hugo de 1831, El jorobado de Notre Dame, un recién nacido gravemente deforme es abandonado a las puertas de la Catedral de Notre Dame en París. Frollo, el archidiácono de la iglesia, le pone al pequeño el nombre de Quasimodo porque el día en que fue encontrado coincidía con el segundo domingo de Pascua. Este día se conocía como Domingo de Quasimodo porque estas eran las primeras palabras del Introito, o Antífona de Entrada, de la misa de ese día. La frase en latín es «quasi modo geniti infantes», de 1ero de Pedro 2,2: «Como niños recién nacidos, deseen la leche espiritual pura, para que por ella crezcan hasta la salvación».
Las torres de la cara oeste de Notre Dame, por Peter Haas, CC BY-SA 3.0, Link
Hoy, el cuarto domingo de Cuaresma, se llama Domingo de Laetare también porque las primeras palabras del introito son «Laetare, Jerusalén…» en latín o «Alégrate, Jerusalén, y todos los que la aman. Alégrate… y saciaos de sus pechos consoladores». (Is 66, 10-11) El enfoque de esta Misa es la alegría de la esperanza en la redención venidera obtenida por Nuestro Señor, que celebramos en Semana Santa. El Domingo de Cuasimodo es una exhortación a los recién bautizados a crecer y madurar en la Vida Divina que les ha sido dada. Ambos introitos utilizan la imagen de una madre amamantando a su bebé recién nacido.
Cuando vivía en Nicaragua, una mujer me invitó a su casa para hablar de la Biblia. Fui y ella y su hermana estaban allí con sus bebés. Al comenzar nuestra conversación, ambas comenzaron a amamantar abiertamente a sus hijos. Me pareció claro que intentaban escandalizar al sacerdote gringo. Tras discernir mis opciones, decidí seguir como si no me hubiera dado cuenta. Pero este recuerdo me asaltó al reflexionar sobre estas imágenes bíblicas tan terrenales. Nos recuerdan verdades fundamentales de nuestra vida espiritual.
Dios es Padre, pero es como una madre. Da y nutre la vida, física y espiritual, a través de la mediación maternal de una mujer. La Santa Madre Iglesia es la nueva Jerusalén y nos nutre con la leche de los Sacramentos y la Verdadera Enseñanza. Y Nuestra Santísima Madre nos llama a todos a una confianza filial en ella. Como Cuasimodo, tenemos nuestras imperfecciones, pero encontramos refugio en Notre Dame, Notre Mére.
¡Alégrate, Jerusalén!
-Padre Pedro
HORARIO SEMANA SANTA
Domingo de Ramos – Misas como de costumbre
Lunes – Misa como de costumbre 12:05pm
Martes – ***HORARIO ESPECIAL DE MISA 8:00AM*** (Debido a la Misa Crismal)
Miércoles – Misa como de costumbre 12:05pm, Servicio Tenebrae 7:00pm Iglesia de arriba
Jueves Santo – Misa de la Cena del Señor 7:00pm – Bilingüe (No hay confesiones ni Vía Crucis)
8:00pm Adoración en Silencio – 9:45pm Completas
Viernes Santo – Servicios de Pasión a las 3:00pm (inglés) y 6:00pm (español)
– No hay Confesiones, Adoración, Misa o Vía Crucis
Sábado Santo – Misa de Vigilia Pascual 8:00pm (Las nueve lecturas, en varios idiomas)
– Confesiones disponibles de 10:00am a 4:00pm (No hay misa de 4:00pm)
Domingo de Resurrección – Horario de misas como de costumbre
Preguntas Frequentes acerca del Año Jubilar 2025
El Vía Crucis: Por favor únase a nosotros para el Vía Crucis este jueves, 3 de abril a las 6:00pm para meditar sobre la Pasión de Cristo en cada Estación y así recibamos la gracia de esforzarnos a ser más como Él. La Legión de María dirigirá las oraciones esta semana.
“Crea en Mi un Corazón Puro”: Todos están invitados a nuestro retiro de cuaresma este sábado 5 de abril. Desde de las 8:00am hasta las 4:00pm en el centro del Santuario. Tendremos como predicadores a Padre Francis Godkin FPC, Diacono Osvaldo Fernández y Diacono Julio Sánchez, el costo es de $15 incluye desayuno y almuerzo. ¡Ven y vive este retiro como preparación para la Semana Santa!
Servicio de Tenebrae: Tenebrae proviene del latín y significa “oscuridad” o “sombras”. Originalmente era una celebración especial de maitines y laudes durante el Tridio Pascual. Actualmente, la ceremonia suele celebrarse el miércoles por la noche en Semana Santa y consta de lecturas, himnos y reflexión en silencio mientras las velas se apagan sucesivamente, lo que representa la hora de oscuridad de la Pasión de Nuestro Señor. Les invitamos a unirse a nosotros el miércoles 16 de abril a las 7:00pm en la iglesia de arriba y a vivir esta sencilla pero poderosa devoción que les ayudará a entrar en los días más sagrados del año. ¡Todos son bienvenidos! Esto es un evento en Inglés.
Flores de Pascua: A medida que nos acercamos a la Pascua, envíe sus sobres de Flores de Pascua a más tardar el miércoles 27 de marzo, si desea que sus donaciones se hagan en memoria de un ser querido para que se incluyan en nuestra página de recuerdo que se mostrará el Domingo de Pascua. Por favor, escriba los nombres claramente. ¡Gracias!
Se necesitan voluntarios para Semana Santa: Por favor, considere ofrecerse como voluntario para la Misa del Jueves Santo de la Santa Cena de Nuestro Señor Jesucristo, la noche del jueves 17 de abril. Buscamos doce voluntarios para el lavado de pies. Invitamos y animamos a todas las comunidades del Santuario a participar. Para más información o para ofrecerse como voluntario, llame a la oficina del Santuario.
Se necesitan voluntarios: El Hogar San José necesita mujeres voluntarias para ayudar en el cuidado de las madres y sus bebés por las tardes entre semana. Se requerirá una verificación de antecedentes penales de CORI. Es útil ser bilingüe, pero no es obligatorio. Si desea ayudar, deje su información de contacto en la Oficina del Santuario. ¡Gracias!
Artículo
En conmemoración del 30.º aniversario de la encíclica Evangelium Vitae, reimprimimos el siguiente extracto de este importante documento de enseñanza de San Juan Pablo II
13. Para facilitar la difusión del aborto, se han invertido, y se siguen invirtiendo, enormes sumas de dinero en la producción de productos farmacéuticos que permiten matar al feto en el vientre materno sin recurrir a asistencia médica. En este sentido, la propia investigación científica parece dedicarse casi exclusivamente al desarrollo de productos cada vez más simples y eficaces para suprimir la vida, y que, al mismo tiempo, sean capaces de liberar al aborto de cualquier tipo de control o responsabilidad social.
Se afirma con frecuencia que la anticoncepción, si se hace segura y accesible para todos, es el remedio más eficaz contra el aborto. Se acusa entonces a la Iglesia Católica de promover el aborto, ya que persiste en enseñar obstinadamente la ilegalidad moral de la anticoncepción. Si se analiza con atención, esta objeción es claramente infundada. Puede que muchas personas usen la anticoncepción con el fin de evitar la tentación posterior del aborto. Pero los valores negativos inherentes a la “mentalidad anticonceptiva” —que es muy diferente de la paternidad responsable, vivida en el respeto a la plena verdad del acto conyugal— son tales que, de hecho, refuerzan esta tentación cuando se concibe una vida no deseada. De hecho, la cultura proaborto es especialmente fuerte precisamente donde se rechaza la enseñanza de la Iglesia sobre la anticoncepción. Ciertamente, desde el punto de vista moral, la anticoncepción y el aborto son males específicamente diferentes: la primera contradice la plena verdad del acto sexual como expresión adecuada del amor conyugal, mientras que el segundo destruye la vida de un ser humano. El primero se opone a la virtud de la castidad en el matrimonio, el segundo se opone a la virtud de la justicia y viola directamente el mandamiento divino “No matarás“.
Pero a pesar de sus diferencias de naturaleza y gravedad moral, la anticoncepción y el aborto a menudo están estrechamente relacionados, como frutos del mismo árbol. Es cierto que en muchos casos la anticoncepción e incluso el aborto se practican bajo la presión de dificultades de la vida real, que, sin embargo, nunca pueden eximir del esfuerzo por observar plenamente la ley de Dios. Sin embargo, en muchos otros casos, estas prácticas tienen sus raíces en una mentalidad hedonista que no está dispuesta a aceptar responsabilidades en materia de sexualidad e implican un concepto egocéntrico de libertad, que considera la procreación como un obstáculo para la realización personal. La vida que podría resultar de un encuentro sexual se convierte así en un enemigo que debe evitarse a toda costa, y el aborto se convierte en la única respuesta decisiva posible ante el fracaso de la anticoncepción.
